* ( فأنت عنه تلهى ) * تعرض * ( كلا إنها تذكرة ) * أي : هذا القرآن تذكرة * ( فمن شاء ذكره ) * وقال في آية أخرى : ( وما تذكرون إلا أن يشاء الله ) . قال محمدٌ : من قرأ ( فتنفعه ) بالرفع فعلى العطف على ( تزكى ) ومن قرأ ( فتنفعه ) بالنصْب فعلى جواب ( لعلّ ) وقوله : * ( تلهي ) * يقال : لَهيتُ عن الشيء ألهى عنه إذا تشاغلت عنه . * ( في صحف مكرمة مرفوعة ) * عند الله في السماء * ( مطهرة ) * من الدَّنَس * ( بأيدي سفرة ) * كَتَبة ؛ يعني : الملائكة * ( كرام بررة ) * لا يعصون الله . قال محمدٌ : واحد السَّفَرة : سافِرٌ مثل كاتب وكَتَبَة ، ويقال : إنما قيل للكتاب : سِفْرٌ وللكاتب : سافِرٌ ؛ لأن معناه : أن يُبَيِّن الشيء ويوضحه ، ومنه سفرت المرأة إذا كشفت النِّقَاب عن وجهها ، وبررة جمع بارّ . قوله : * ( قتل الإنسان ) * أي : لُعِنَ ؛ وهذا للمشرك * ( ما أكفره ) * تفسير الكلبي : ما أشدَّ كفره : * ( من نطفة خلقه فقدره ) * نطفة ثم علقة إلى أن نفخ فيه الروح * ( ثم السبيل يسره ) * تفسير بعضهم : يعني : خروجه من بطن أمّه * ( ثم أماته فأقبره ) * جعل له من يدفنه في القبر * ( ثم إذا شاء أنشره ) * أحياه ؛ يعني : البعث ؛ أي : كيف يكفر ؟ ! كقوله : * ( كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا ) * الآية .